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明知是他物而非自己之物；(三)盗心--起偷盗的念头，存有偷盗的预谋在先；(四)兴方便取--假借种种方法，达成偷盗目的；(五)值五钱--所偷之物价值五个钱(佛陀痹徽当时印度摩揭陀国的国法而制)；(六)离本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341162.html
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│二、有主物想 │ │ │三、有盗心 │ │ │四、是重物（值银八分以上） │ │ │五、兴方便 │ │缘│六、举离本处 │ ├─┼──────────────────┤ │轻│有极重、...
忏云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233143587.html
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二、他物想——明知是他物而非自己之物；三、盗心——起偷盗的念头，亦即存有偷盗的预谋在先；四、兴方便取——假借种种方法，达成偷盗目的；五、值五钱——所盗之物，价值五钱。这里的五钱是佛陀比照当时的印度...
明景
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549712.html
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他人的财物；(二)他物想--明知是他物而非自己之物；(三)盗心--起偷盗的念头，存有偷盗的预谋在先；(四)兴方便取--假借种种方法，达成偷盗目的；(五)值五钱--所偷之物价值五个钱(佛陀比照当时印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html
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，具备六个条件，便成不可悔罪：(一)他物--他人的财物；(二)他物想--明知是他物而非自己之物；(三)盗心--起偷盗的念头，存有偷盗的预谋在先；(四)兴方便取--假借种种方法，达成偷盗目的；(五)值五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
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鱼虫鸟兽等；非情境就是一切无生命的矿植等物，如山河大地、日月星辰、草木房舍、衣药用具等。众生造恶，皆因迷著前境，如见财物起盗心，见美色生淫念等是。但恶业固由境起，善业还从境生。境是制戒之所依，亦为发戒...
何小平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560756.html
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严持沙弥十戒外，另外加持六法。戒体则仍属于沙弥尼戒，本身并无戒体可言。 何谓二八法”?各部派的律典，名称与内容稍有不同。今依《四分律》的六法是：（一）与染污心男子身相触。（二）盗心取五钱。（三）杀...
忏尼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303463994.html
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我们观法，若观黄金，可能起盗心：观色则著色，观名则求名，所以要离境－离三界之境、离六尘之境、离人天之境、还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，於一切法得自在。 大悲忏内...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html
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若在村落，若闲静处，不与盗心取，随不与取法，若为王王大臣所捉，若杀、若缚、若驱出国，汝是贼汝痴汝无所知，是比丘波罗夷不共住。 2.若比丘先与比丘衣，后嗔恚故，若自夺若教人夺取：“还我衣来不与汝。”...
梵摩那
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365665991.html
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，不见得都能合理（饱暖思淫欲，饥寒起盗心都是生的冲动），故儒家主范围之。此伦常礼乐之所由兴。佛家更从生的现象而深究其源。于是主净化“生之冲动”，表面上仍与儒家不同。其实儒家是佛家的初步。道家亦知宇宙...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666492.html